編者按：國無德不興，人無德不立。“為政以德”蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)政治文明中深沉的精神追求，既是治國理政的基本價(jià)值觀，也是重要的方法論。為政者的操守和品行如何，關(guān)乎民心向背，關(guān)乎社會公平正義，關(guān)乎國家興衰存亡。為政者以德修身，才能以德立威、以德服眾。從革命理想高于天的信仰堅(jiān)守到為人民服務(wù)的宗旨意識，從“三大作風(fēng)”“三個(gè)務(wù)必”的嚴(yán)明要求到“德才兼?zhèn)?，以德為?rdquo;的用人標(biāo)準(zhǔn)，百余年來，立黨興黨強(qiáng)黨的卓越歷史偉業(yè)，為黨員干部加強(qiáng)政治品德修養(yǎng)提供了不竭的精神力量。
習(xí)近平總書記高度重視政德建設(shè)，在治國理政的實(shí)踐中形成了以“明大德、守公德、嚴(yán)私德”為核心的新時(shí)代政德觀。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟新時(shí)代政德觀，對于加強(qiáng)黨的建設(shè)、提升黨的執(zhí)政能力，加強(qiáng)黨員干部自身政德建設(shè)，具有重大意義。奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代、創(chuàng)造新偉業(yè)，黨員干部需常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷增強(qiáng)立德、修德的思想自覺和行動(dòng)自覺。
歷史的長河奔流不息，總有一些畫面定格歷史星空，閃爍著璀璨光芒。一部黨史就是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、踐行初心使命、展現(xiàn)高尚道德風(fēng)范的輝煌奮斗史。一代又一代共產(chǎn)黨人在傳承紅色基因中踐行對黨忠誠的大德，在踐行初心使命中崇尚造福人民的公德，在賡續(xù)精神血脈中塑造嚴(yán)于律己的品德，不斷錘煉出立得住、過得硬的政德，樹起社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。廣大黨員特別是黨員干部要牢記“三個(gè)務(wù)必”，傳承紅色基因，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，以自己的模范言行不斷涵養(yǎng)崇高的家國情懷和高尚的道德操守，矢志踐行對黨忠誠、不負(fù)人民的政德修養(yǎng)。
崇尚和踐行對黨忠誠的大德
1936年，毛澤東在延安同斯諾曾談到，有三本書對他影響很大，建立起他對馬克思主義的信仰。這三本書就是陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基著的《階級斗爭》、柯卡普著的《社會主義史》。毛澤東說：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過”“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了。”正是這種信仰和對信仰的絕對忠誠，把千千萬萬的共產(chǎn)黨人凝聚起來、團(tuán)結(jié)起來，為著共同的事業(yè)團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)奮斗、不懈奮斗，以奮斗的人生、壯麗的事業(yè)成就詮釋對信仰的忠誠和堅(jiān)守。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，馬克思主義行。馬克思主義是我們立黨立國的根本，共產(chǎn)黨人干事業(yè)不能忘本忘祖。對此，習(xí)近平總書記曾深刻指出：“我們共產(chǎn)黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠。我們要固的本，就是堅(jiān)定這份信仰、堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份忠誠。”如果丟掉這份信仰、信念和忠誠，黨員將不成其為黨員、共產(chǎn)黨將不成其為共產(chǎn)黨。這份信仰、信念和忠誠是黨員之所以成為黨員、共產(chǎn)黨之所以成為共產(chǎn)黨的內(nèi)在本質(zhì)。
共產(chǎn)黨員要忠誠黨的組織。習(xí)近平總書記指出：“黨的力量來自組織，組織能使力量倍增。”中國共產(chǎn)黨是按照民主集中制組織起來的有機(jī)整體，形成了包括黨的中央組織、地方組織、基層組織在內(nèi)的嚴(yán)密統(tǒng)一、富有戰(zhàn)斗力的組織體系。對黨的組織忠誠，是共產(chǎn)黨員天經(jīng)地義和理所當(dāng)然的事。在安徽合肥有一條路叫延喬路，就是為了紀(jì)念革命烈士陳延年、陳喬年而命名的。1927年，陳延年同志不幸被捕，敵人對他嚴(yán)刑拷打，逼他交出上海黨組織的信息，陳延年寧死不屈，嚴(yán)守黨的機(jī)密，敵人將他殘忍地殺害。行刑時(shí)，劊子手喝令他跪下，他卻厲聲回應(yīng)：“革命者光明磊落、視死如歸，只有站著死，決不跪下！”1928年，陳延年的弟弟陳喬年由于叛徒告密而被捕，面對敵人的多次酷刑，他堅(jiān)貞不屈，1928年6月，被敵人殺害，犧牲時(shí)年僅26歲。陳延年、陳喬年視死如歸，以自己的慷慨就義成就了對黨忠誠的大德。正是一批又一批像他們這樣對組織無限忠誠的共產(chǎn)黨人，黨才能由小到大、由弱變強(qiáng)，黨的事業(yè)才能不斷發(fā)展壯大。今天，每個(gè)黨員必須強(qiáng)化黨員意識、增強(qiáng)黨性觀念，自覺做到思想上認(rèn)同組織、政治上依靠組織、工作上服從組織、感情上信賴組織。
1920年11月，毛澤東在給羅章龍的信中指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”這個(gè)主義就是馬克思主義。中國共產(chǎn)黨自成立起，就把馬克思主義寫到自己的旗幟上。列寧早就講過：“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)。”共產(chǎn)黨員只有理論上清醒，才能政治上堅(jiān)定、行動(dòng)上自覺。堅(jiān)持馬克思主義的基本立場觀點(diǎn)方法，信奉黨的創(chuàng)新理論，踐行黨的基本理論、基本路線、基本方略，是對黨忠誠的內(nèi)在要求和必然選擇。這種堅(jiān)持、信奉和踐行決不能因事業(yè)順利與否而有所動(dòng)搖、決不能因個(gè)人進(jìn)退而有所懷疑。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義經(jīng)受嚴(yán)峻的考驗(yàn)，西方一些別有用心的人大肆叫囂“馬克思主義過時(shí)了”“共產(chǎn)主義失敗了”，國內(nèi)有的人包括有的黨員也對馬克思主義產(chǎn)生了懷疑，甚至產(chǎn)生了這樣的疑問：馬克思主義還行不行？中國社會主義的紅旗還能不能打下去？面對這些疑問，88歲高齡的鄧小平視察南方，發(fā)表著名的南方談話，他堅(jiān)定地指出：“不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義的忠貞不渝的品格。馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員要“努力把馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法學(xué)到手，作為自己的看家本領(lǐng)。”
崇尚和踐行造福人民的公德
1946年春節(jié)，農(nóng)民楊步浩和延安縣川口區(qū)六鄉(xiāng)秧歌隊(duì)一起到黨中央機(jī)關(guān)駐地王家坪給毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)拜年，并向毛澤東敬獻(xiàn)了“人民救星”的金字匾。老百姓為什么要給黨中央領(lǐng)導(dǎo)拜年、并向毛澤東敬獻(xiàn)金字匾呢？絕對不是無緣無故的，絕對不是老百姓搞什么形式主義，也絕對不是背后有什么人指使他們這么干！而是老百姓自發(fā)這么做的，是他們發(fā)自內(nèi)心自覺自愿的行動(dòng)，是出于對以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持人民至上的所作所為感動(dòng)了人民群眾。當(dāng)時(shí)代表性的親民惠民舉措主要有：一是精兵簡政，精簡中央和陜甘寧邊區(qū)工作人員；二是減征公糧，減輕老百姓負(fù)擔(dān)；三是開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，自己動(dòng)手、豐衣足食；四是解決民生問題，滿足群眾實(shí)實(shí)在在的利益訴求。習(xí)近平總書記指出：“人民就是江山，共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過上好日子。我們黨的百年奮斗史就是為人民謀幸福的歷史。”人民性是黨的全部理論和實(shí)踐的本質(zhì)屬性。堅(jiān)持人民至上就是要把人民放在心中最高位置。
共產(chǎn)黨員要涵養(yǎng)不負(fù)人民的情懷。人民是中國共產(chǎn)黨立黨、興黨、強(qiáng)黨的最大底氣，是共產(chǎn)黨人治國理政的最堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政的最根本保證。共產(chǎn)黨人要對人民有真感情、深感情，帶著感情想群眾所想、急群眾所急、幫群眾所需。2019年3月22日，習(xí)近平總書記在羅馬會見意大利眾議長菲科時(shí)，菲科曾問習(xí)近平總書記：“您當(dāng)選中國國家主席的時(shí)候，是一種什么樣的心情？”習(xí)近平總書記說：“這么大一個(gè)國家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。”“我將無我，不負(fù)人民”表達(dá)了一種格局和胸懷，這種格局和胸懷就是功成不必在我的境界、功成必定有我的擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記曾講過紅軍長征時(shí)期“半條被子”的故事。在湖南汝城縣沙洲村，3名女紅軍借宿徐解秀老人家中，臨走時(shí)，把自己僅有的一床被子剪下一半給老人留下了。老人說，什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。沒有對老百姓的真感情、實(shí)感情、深感情，能把自己僅有的一床被子剪下一半給老百姓嗎？對老百姓的感情，不僅要牢牢根植于內(nèi)心深處，更要落到實(shí)際行動(dòng)上。
金杯銀杯不如老百姓的口碑。習(xí)近平總書記多次提到的福建省東山縣原縣委書記谷文昌同志，堅(jiān)持把群眾放在心中最高位置，一切從實(shí)際出發(fā)，從群眾的愿望訴求要求出發(fā)，解決群眾的實(shí)際問題。新中國成立前，國民黨從東山抓“壯丁”，抓走幾千名青壯年，“壯丁”家屬因此被戴上“敵偽家屬”的帽子。這些所謂“敵偽家屬”政治上受歧視、精神上受折磨，嚴(yán)重影響了他們的日常生產(chǎn)生活。谷文昌看在眼里、急在心上，這些所謂“敵偽家屬”也是遭罪受害者，是被迫造成的，他們也是我們的人民群眾、父老鄉(xiāng)親啊。經(jīng)慎重考慮，谷文昌向縣委提議，為這些所謂“敵偽家屬”平反，建議縣委將“敵偽家屬”稱呼改為“兵災(zāi)家屬”。谷文昌深情地說：“我們東山縣，差不多有一半的家庭被拆散！‘敵偽家屬’幾乎遍布全島，難道我們要把他們?nèi)客频綌橙四且贿吶幔?rdquo;民心就是最大的政治，這一務(wù)實(shí)做法贏得老百姓的一致點(diǎn)贊和堅(jiān)定擁護(hù)。為人民服務(wù)不是一句空洞的口號，它有著實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。共產(chǎn)黨人就是要追求為人民服務(wù)的實(shí)效，把人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。心中裝著群眾，一切為了群眾，最終要看群眾的獲得感、幸福感、安全感，看老百姓的評價(jià)。
崇尚和踐行嚴(yán)于律己的品德
共產(chǎn)黨員要從嚴(yán)錘煉黨性。嚴(yán)于律己首先是要從嚴(yán)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，練就出拒腐蝕、永不沾的金剛之身，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣、昂然銳氣、蓬勃朝氣，彰顯出一身正氣、兩袖清風(fēng)的政治本色。新中國成立后，周恩來長期住在西花廳，房子比較舊，潮濕陰冷，工作人員多次提出修繕建議，都被周恩來拒絕。1959年底，趁他和鄧穎超出差外地，有關(guān)部門對西花廳進(jìn)行了保護(hù)性維修。周恩來回來后拒絕搬進(jìn)去居住，非常生氣地對身邊工作人員說：“我身為總理，帶一個(gè)好頭，影響一大片；帶一個(gè)壞頭，也要影響一大片。所以我必須嚴(yán)格要求自己。你們花那么多錢，把我房子搞那么好，群眾怎么看？”“真有人學(xué)著修起房子來，我還怎么說別人？這個(gè)頭是我?guī)У拿?。我一個(gè)人似乎影響不大，部長副部長都修起房子來，在群眾中會產(chǎn)生什么影響？這樣一級學(xué)一級發(fā)展下去怎么得了？”周恩來對自己要求是非常嚴(yán)的，嚴(yán)到近乎苛刻的程度。周恩來的黨性修養(yǎng)和高尚品格永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)，激勵(lì)一代又一代共產(chǎn)黨人修身律己、干事創(chuàng)業(yè)。今天，共產(chǎn)黨員一定要有強(qiáng)烈的黨性觀念，從黨的立場、觀點(diǎn)和要求出發(fā)想問題、辦事情，一定要始終自重、自省、自警、自勵(lì)，思想上向上看、情感上向下看、工作上向前看、待遇上向后看，習(xí)慣優(yōu)秀，追求卓越。
習(xí)近平總書記曾講過紅軍長征途中一個(gè)軍需處長被凍死的故事。長征過雪山途中，有個(gè)同志穿著單薄的舊衣服被凍死，指揮員讓把軍需處長叫來，想問問他為什么不給這個(gè)被凍死的同志發(fā)棉衣，隊(duì)伍里的同志含淚告訴他，被凍死的這個(gè)同志就是軍需處長。這個(gè)故事非常感人，就是因?yàn)檫@個(gè)軍需處長從嚴(yán)要求自己、從嚴(yán)履行了自己的職責(zé)，以自己的小我成就了組織這個(gè)大我，以個(gè)人無私奉獻(xiàn)的品德彰顯了共產(chǎn)黨人對黨忠誠、舍己為人、一心為公的大德。對此，習(xí)近平總書記深情地說：“管被裝的寧可自己凍死也沒有自己先穿暖和一點(diǎn)，這是多么崇高的思想境界！”共產(chǎn)黨人就是要從嚴(yán)履職盡責(zé)。每個(gè)黨員都承擔(dān)著黨組織分配的具體工作，工作分工不同、領(lǐng)域不同、職責(zé)不同，但都要從嚴(yán)認(rèn)真履行好自己的職責(zé)、干好自己的分內(nèi)之事，都要正確處理好公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關(guān)系，必要時(shí)要勇于舍棄自己的正當(dāng)合法利益。這個(gè)問題看似簡單，但做起來、做到位、長期做到位、一輩子做到位并非易事。所以，一定要敬畏自己的黨員身份、敬畏黨的組織、敬畏手中的權(quán)力，敬畏自己的職責(zé)，一定要經(jīng)常問問自己：我是誰？為了誰？依靠誰？從哪里來？到哪里去？想清楚了這些問題，就能更好地履行好黨員的職責(zé)。
黨員特別是黨員干部的家風(fēng)問題，并不是一個(gè)小問題，并不是一個(gè)簡單的個(gè)人問題，事關(guān)黨員干部的形象，事關(guān)黨的作風(fēng)建設(shè)。共產(chǎn)黨人在一百多年的奮斗中形成了具有獨(dú)特內(nèi)涵、獨(dú)特風(fēng)貌的紅色家風(fēng)，涌現(xiàn)出許許多多感人的家風(fēng)故事。焦裕祿無意間聽到兒子因認(rèn)識售票員看戲未買票，便教育兒子不能搞特殊看“白戲”，并立即拿出錢叫兒子到戲院補(bǔ)票。這樣的嚴(yán)于律己、潔身自好，生動(dòng)地體現(xiàn)了他對從嚴(yán)治黨的自覺。習(xí)近平總書記多次談到要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，他們的家風(fēng)故事傳遞的是修身齊家的正能量，影響和教育了一批又一批共產(chǎn)黨人。習(xí)近平總書記曾說：“我當(dāng)知青、上大學(xué)、參軍入伍、當(dāng)干部，我心中一直有焦裕祿同志的形象，見賢思齊，總是把他當(dāng)作榜樣對照自己。”一些級別很高的干部之所以落馬，一個(gè)重要原因就是家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，全家福變成了“全家腐”。對此，習(xí)近平總書記深刻指出：“從近年來查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。”黨員特別是黨員干部要從嚴(yán)涵養(yǎng)家風(fēng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，恪守紅色家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處。
（來源：共產(chǎn)黨員網(wǎng)）
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